تفسير كلمة التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب
الذبح لغير الله تعالى
...............................................................................
ثم يقول: ومن ذبح لغيره فقد كفر.
الذبح: هو التقرب بذبح الحيوان؛ فإنه عبادة. قال الله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
ذكر العلماء أن الذبح ينقسم إلى أقسام، أفضله:
الذبح لله. كالهدي والأضاحي وذبح الصدقة -ذبح الشاة ونحوها كصدقة- لإطعام المساكين؛ مع ذكر اسم الله عليها، وكون الذابح مسلما، وذبحها بآله حادة ما يقطع بها المريء والوجدين والحنجرة، فهذه من أفضل اللحوم، وأفضل القربات وفيها أجر.
القسم الثاني: الذبح للحم مع ذكر اسم الله. إذا ذبح الشاة للحم من أجل أن يأكلها، أو يطعم ضيفا نزل به، فهذا ذبح مباح إذا سمى وتمت الشروط، فهو ذبح العادة، أباح الله -تعالى- أكل لحوم هذه البهيمة وجعلها من نعمه في قوله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
النوع الثالث: الذبح لله؛ ولكن يذكر عليها اسم غير الله كالذي يذبح هديًا، أو يذبح شاة للحم؛ ولكن يقول: باسم المسيح اسم> أو باسم ابن علوان اسم> أو باسم البدوي اسم> أو ما أشبه ذلك، فهذا قد ذكر عليه اسم غير الله فيكون محرما؛ لقول الله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
القسم الرابع: الذي يذكر عليه اسم الله؛ ولكن يذبح لغير الله، فإذا أتى إلى قبر ولي وذبح عليه؛ ولو قال: باسم الله. كالذين يذبحون عند قبر الحسين اسم> أو عند قبر يقولون أنه قبر علي اسم> في النجف اسم> أو ما أشبه ذلك، أو يذبحون عند شجرة، أو عند عين أو ما أشبه ذلك؛ فإنهم وإن سموا عليه لا يحل، وكذا لا يذبح للجن.
يذكر بعض الإخوان أن كثيرا عندما ينزلون في مسكن يذبحون عند عتبة الباب، بعضهم يذبح شاة، وبعضهم يذبح دجاجة، ثم يذبحها ويسمي الله عليها؛ ولكن يقول: إنها ذبيحة لإخواننا من الجن حتى لا يؤذوننا؛ وحتى لا يشوشوا علينا أو يدخلوا في منزلنا، فيكون هذا ذبحا لغير الله، فيدخل في الشرك -يعني- ما يحلها كونهم قالوا عليها: بسم الله.
كذلك أيضا قسم خامس -وهو أشدّها- إذا ذبحها عند القبر، أو عند الشجرة، أو عند قبر الولي، وذكر عليها اسم الولي. إذا قال عند الذبح: باسم شمسان اسم> باسم زيد اسم> أو باسم المسيح اسم> أو باسم الجيلاني اسم> أو ما أشبه ذلك؛ فإن هذا ذبح لغير الله، فهو حرام. وهذا يقع كثيرا.
في قصيدة الصنعاني اسم> التي أرسلها إلى نجد اسم> والتي يقول في أولها:
سلام على نجد اسم> ومن حـل في نجـد اسم> | وإن كان تسليمي عن البعد لا يجـدي |
قفي واسـألي عن عالم حل سوحها | به يهتدي من ضل عن منهج الرشد |
وقد جـاءت الأخبـار عنه بأنــه | يعيد لنا الشرع الشريف بما يجـدي |
وينشر جهرا ما طـوى كـل جاهل | ومبتـدع منه فـوافق مـا عنـدي |
أعادوا بهـا معنـى سواع اسم> ومثله | يغوث اسم> وود اسم> بـئس ذلـك مـن ود |
وكم عقروا في سوحها مـن عقيرة | أهلت لغـير الله جـهرا على عمد |
وكم طائـف حـول القبـور مقبل | ومستلم الأركان منهـن بـالأيدي |
وكم عقـروا في سوحها مـن عقيرة | أهلت لغـير اللـه جهرا على عمد |
في سوحها يعني: في ساحاتها، فيدل على أنها أهلت لغير الله، فتكون حراما، داخلة في قول الله تعالى: رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
ولا شك أن هذا شرك؛ لأنه تعظيم لذلك المسمى، وتعظيم لصاحب القبر الذي ذبحت عنده، وتعظيم للجن الذين ذبح باسمهم، أو ما أشبه ذلك، فمن فعل ذلك فقد كفر.
وقوله: من ذبح لغير الله فقد كفر.
أي: عمل كفرا؛ وذلك لأنه مشرك ومستحق للوعيد، وفي الحديث رسم>
![](/images/b2.gif)
![](/images/b1.gif)
مسألة>